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这个过程其实就是一个知苦、了苦的过程。下士道不忍现世人生的种种病苦,因而修习念死无常、观恶趣苦、皈依三宝,思维业果等法门,其目的是希求后世的人天安乐。中士道明白人天安乐并不可靠,因而进一步修习苦、集、灭...解决从生的生、老、病、死之苦,他毅然放弃了富贵的生活和美满的家庭,选择了追求真理与解脱的修行之道。成道之后,他又苦口婆心说法四十九年,无非是要让众生正视苦、认识苦、超越苦。我们每一个学佛的人,都必须...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192850623.html
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种禅修或思惟,包括观修或反复深思 「观人生难得」、「观死无常」、「观业报因果」、「观轮回过失」,以培养坚定的修道心。如三年关前的三个月作此观想,或者修大手印前四年空观禅修的第一年作此观修。四共加行是大...觸 Contact 受 Feeling 愛 Craving 取 Clinging 有 Existence / Being 生 Birth 老死 Aging & Death 八聖道 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080854715.html
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各种违背佛法的邪行,尊者于是造了“菩提道炬论”,开示三士道次第。论中说明初下士的修持应当念死无常,假若对于现世不起厌离心;就不能入佛法之数;假若把五蕴妄执为我,就不能得解脱;假若不发大菩提心就不能入大乘...年(1031)生,曾亲近阿底峡尊者,尊者死后依止种敦巴。种敦巴广为宣说四谛法门,把迦当派的秘密教授(十六点等修法)完全传给他。种敦巴去世以后,他就入山专修,勤作供养三宝的福业,并未摄受法众,有请法的他...
法尊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08135555115.html
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这个过程其实就是一个知苦、了苦的过程。下士道不忍现世人生的种种病苦,因而修习念死无常、观恶趣苦、皈依三宝,思维业果等法门,其目的是希求后世的人天安乐。中士道明白人天安乐并不可靠,因而进一步修习苦、集、...。为了解决从生的生、老、病、死之苦,他毅然放弃了富贵的生活和美满的家庭,选择了追求真理与解脱的修行之道。成道之后,他又苦口婆心说法四十九年,无非是要让众生正视苦、认识苦、超越苦。我们每一个学佛的人,都...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494473708.html
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道的次第。下士道的说明分为四大段:一、念死无常,二、三恶趣苦,三、皈依三宝,四、深信业果。其中最主要的是皈依,为什么要皈依呢?为了要离苦得乐,既然要离苦得乐,为什么一定要皈依三宝呢?可以皈依天主教、...法。
寺门口那棵老榕树快十年了,还是老样子,但周围房子的面貌却改变了,这提醒我们世间是无常的转变,但是佛法性空缘起之法却是亘古不变,什么样的因缘就感得什么样的果报,我相信诸位都跟我结了颇为相似之...
日常法师讲述
|菩提道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/153056514.html
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第二十七章 为了树立正确的观点(见),此章详细地宣说了无我、远离二边的中观见。分析了人无我、法无我,以及秘密见的差别。 第二十八章 讲述对治、改变四种平庸心思的四种遣心:思维暇满难得和死无常等以...事件,大师一夜间也从不穷不富的中产阶级变成身无分文的乞儿,少年的大师即开始真切地体验了人生的无常和痛苦,而生起出离之心。
后来,大师为官府看中,选为土司的秘书,跟随左右,一次大师在为土司等人讲述...
扎西多吉编摘
|利美|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0944179109.html
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行人逐步进入大印的方便。因为初学者思想还没有基础,必须经过一些调心支分作为准备,如修前须念人身难得,念死无常,畏惧业果,畏轮回苦,皈依,发心,积资忏罪等等作为前行,正行则修止观法门。用止收散心:分心住于...往生他方净土,迁识也是迁此意身,故《幻身》等修法也是对即生成不了佛可以作为对治生有,死有,中有三者(21)之方便。其它修光明可以彻见自心本性(本元心),修《拙火》即证色心不二之大乐身(22)(本元身),...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23342240351.html
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住林薮,次修决定义。”与此相同,噶当诸圣哲诃责妄修者而说:“若将所闻之法搁置一边,而别观心之本来面目,是为忘法执心,则于修学,无有裨益。”次说宗喀之教授,对一切法门(从依止善知识起,如暇满大义、念死无常、思恶趣苦、皈依三宝、深信业果等直至中上士道,乃至密乘双运位。)都必须观察修与专注修互用。此点余者大都含糊不清,多认为在止观法门中,始如是修。此正如颇公(恩师之师)所著《愿值遇三界法王宗喀大师...
郭和卿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23523341688.html
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中,下士道和中士道的部分都是在帮助我们培养出离心。
首先是念死无常,这是生起出离心的重要方法。若是我们深切感受到死亡的无常迅速,世间种种浮华也就黯然失色了。虽然我们都知道人必有一死,但总觉得眼前...身份,或许就是长劫的苦难和沉沦,是暗无天日的漫漫长夜。真正意识到生死无常,能策励我们利用好现有的每一天,利用好今生拥有的宝贵人身。
其次是思维恶道之苦,包括地狱之苦、饿鬼之苦和畜生之苦。在今天这个...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041542486.html
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次第。下士道的说明分为四大段:一、念死无常,二、三恶趣苦,三、皈依三宝,四、深信业果。其中最主要的是皈依,为什么要皈依呢?为了要离苦得乐,既然要离苦得乐,为什么一定要皈依三宝呢?可以皈依天主教、回教乃至...
寺门口那棵老榕树快十年了,还是老样子,但周围房子的面貌却改变了,这提醒我们世间是无常的转变,但是佛法性空缘起之法却是亘古不变,什么样的因缘就感得什么样的果报,我相信诸位都跟我结了颇为相似之业,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06282843763.html